SUT0387 - LETTERATURA E CULTURA FRANCESE

La passion amoureuse. Gelosia, menzogne e altre ossessioni in Proust e Ernaux


L’etimologia della parola “passione” rivela tutta l’ambiguità di un sentimento allo stesso tempo assoluto e pericoloso: pericoloso proprio perché si vuole assoluto. Chi dice passione dice allo stesso tempo esaltazione e prova: si è passivi nei confronti di un demone che non si riesce a dominare e allo stesso tempo non ci si è mai sentiti coì vivi.
La letteratura ha spesso raccontato la forza creativa/distruttiva della passione amorosa. Tristano e Isotta, Romeo e Giulietta, Paolo e Francesca sono alcune delle coppie più note e infelici del Canone letterario occidentale. Queste coppie guidate dalla sola passione hanno sfidato le istituzioni del loro tempo fino alle estreme conseguenze. Gli autori, condannando a morte questi giovani innamorati, hanno inteso certamente salvare l’ordine sociale in pericolo. Eppure, leggendo tali storie, non possiamo fare a meno di pensare che quegli attimi di passione sono gli unici per cui valga la pena vivere.
Nel corso del Novecento, il tema della passione amorosa è stato declinato in molti modi. In diversi casi non è più la società ad opporsi gli innamorati ma sono i due amanti che, abitati da molti demoni e incertezze, sembrano voler sfuggire a questa passione allo stesso tempo esaltante e distruttiva, assoluta e mortale.
Proust e Ernaux, all’inizio e alla fine del secolo scorso, hanno raccontato meglio di altri le sfaccettature e i drammi della passione amorosa. Un amore di Swann e La Prigioniera ci conducono nell’inferno della gelosia e della menzogna, corollari della passione e al tempo stesso segni inequivocabili della sua futura distruzione. Attraverso le figure di Odette e Albertine, Proust dispiega abilmente il ventaglio delle ossessioni nelle quali precipitano gli amanti. Più tardi, quel tempo “perduto” e le sofferenze patite saranno la materia del suo libro da scrivere. In Passione semplice, Ernaux, autrice Premio Nobel e nota soprattutto per le opere di carattere autosociobiografico, racconta l’ossessione amorosa allo stesso tempo “semplice” e pericolosa per un misterioso uomo russo. Nelle dense pagine che tracciano le settimane, poi i mesi di una passione totalizzante, la scrittrice giunge a formulare l’aporia paralizzante: senza passione non si vive ma la passione non lascia vivere. Richiamando Proust, Ernaux sembra a volte sottoscrivere anche questa frase: la scrittura si nutre di passione ma la passione impedisce la scrittura.
La lettura di questi tre libri favorirà la riflessione su alcuni temi quantomai attuali: il possesso e la possibile fuga, il confine permeabile tra passione e follia, il riconoscimento del desiderio e la vocazione.